1920年的春夜，浙江義烏分水塘村一間久未修葺的柴屋。兩張長(cháng)凳架起一塊木板，既是床鋪，又是書(shū)桌。桌前，有一個(gè)人在奮筆疾書(shū)。
母親在屋外喊：“紅糖夠不夠，要不要我再給你添些？”兒子應聲答道：“夠甜，夠甜的了！”誰(shuí)知，當母親進(jìn)來(lái)收拾碗筷時(shí)，卻發(fā)現兒子的嘴里滿(mǎn)是墨汁，紅糖卻一點(diǎn)兒也沒(méi)動(dòng)。原來(lái)，兒子竟然是蘸著(zhù)墨汁吃掉粽子的！
他叫陳望道，他翻譯的冊子叫《共產(chǎn)黨宣言》。
墨汁為什么那樣甜？原來(lái)，信仰也是有味道的，甚至比紅糖更甜。正因為這種無(wú)以言喻的精神之甘、信仰之甜，無(wú)數的革命先輩，才情愿吃百般苦、甘心受千般難。
信仰是樸素的。宋慶齡在寫(xiě)給美國同學(xué)的信中說(shuō)：“孫中山好幾次告訴我說(shuō)……他下了決心，認為中國農民的生活不該長(cháng)此困苦下去。中國的兒童應該有鞋穿，有米飯吃。就為這個(gè)理想，他獻出了他四十年的生命?！?
信仰是無(wú)私的。1930年8月27日，臨刑前的幾分鐘，共產(chǎn)黨員裘古懷有感于“每一個(gè)同志在就義時(shí)都沒(méi)有任何一點(diǎn)懼怕，他們差不多都是像完成工作一樣跨出牢籠的”，匆匆寫(xiě)下《給中國共產(chǎn)黨和同志們的遺書(shū)》，飽含深情地用“滿(mǎn)意”和“遺憾”四個(gè)字詮釋自己對信仰的理解：“我滿(mǎn)意為真理而死！遺憾的是自己過(guò)去的工作做得太少，想補救已經(jīng)來(lái)不及了?！?
歷史證明，誰(shuí)守住了這份樸素和無(wú)私，誰(shuí)就能獲得人民最可靠、最永久的支持。歷史和人民為什么最終選擇了中國共產(chǎn)黨？那是因為“共產(chǎn)黨、紅軍信仰他的主義，甚至于每一個(gè)兵，完全是一個(gè)思想”。
91年過(guò)去了，嘉興南湖的紅船依舊，而黨的實(shí)力、中國的面貌早已發(fā)生了巨大的變化。那時(shí)，我們的黨員不過(guò)幾十人，如今則是擁有八千萬(wàn)黨員的大黨；那時(shí)，我們黨哪有什么家當，連開(kāi)會(huì )的路費都是想方設法籌來(lái)的。如今，單從經(jīng)濟總量來(lái)看，中國已經(jīng)躍居世界第二。
“我們錯了！”美國《時(shí)代》周刊這句遲來(lái)的道歉，也許可以看作對中國共產(chǎn)黨執政業(yè)績(jì)的生動(dòng)旁注。1995年香港回歸前夕，其姊妹雜志《財富》曾作出《香港之死》的錯誤預判。然而，誰(shuí)也不得不承認，香港不僅“舞照跳，馬照跑”，而且“比殖民地時(shí)更繁榮”。
從《財富》雜志的悲觀(guān)斷言，回溯到毛澤東當年帶領(lǐng)黨中央進(jìn)京時(shí)的“趕考”之說(shuō)，幾十年來(lái)，我們黨可謂大考不斷，小考不停！面對一場(chǎng)場(chǎng)嚴峻的考試，中國共產(chǎn)黨不僅沒(méi)有被考倒，反而無(wú)數次考出了讓世界驚嘆和震撼的好成績(jì)，讓“中國崩潰論”一次次崩潰。世界看到的是一個(gè)更加繁榮富強的中國，一個(gè)更加充滿(mǎn)生機活力的中國共產(chǎn)黨。
若論今昔生活對比，相信許多黨員同志都會(huì )由衷地說(shuō)：“夠甜，夠甜的了！”然而，越是在日子夠甜的時(shí)候，每一名共產(chǎn)黨員越要自覺(jué)保持純潔性和先進(jìn)性，越要深味服務(wù)人民的精神之甘，復興民族的信仰之甜。
惲代英在文中寫(xiě)道：“我們吃盡苦中苦，而我們的后一代則可享到福中福。為了我們崇高的理想，我們是舍得付出代價(jià)的?！?
墨汁為什么那樣甜？這種信仰的味道，只有真正的共產(chǎn)黨人才能品味得到。
